昆曲《孔子之入卫铭》借故事阐述圣贤观念

近日，北方昆曲剧院创排的新编昆曲《孔子之入卫铭》在北京天桥剧场首演。该剧由曹其敬、徐春兰导演，罗周编剧，选取了孔子在卫国的经历来展现其人生际遇。其中，那段知名的“子见南子”的故事也被搬上了舞台，剧中的南子与历史记载的“美而淫”的形象不同，塑造了一个“美而智”的南子。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　演出

　　借入卫故事阐述孔子观念

在戏曲舞台上，与孔子有关的剧目并不多，杭州越剧院此前曾排演过一部《大道行吟》。北昆创排的《孔子之入卫铭》并没有全景呈现孔子的一生，而是对准了孔子周游列国的第一站卫国。编导把孔子在这个邻国小邦中的遭遇，看作其人生的一种缩影。

全剧分为《叩苑》《见姝》《惊宴》《叹弓》四折，加上首尾的《楔子》和《余韵》总共六场戏。故事讲述了孔子率众弟子来到卫国，本想有一番作为，无奈却陷入卫灵公和儿子蒯聩争权夺利之中，这对父子的矛盾让南子也寝食难安。孔子通过《哀猿弓》的典故调和了这对父子、君臣的矛盾，不料在晚年时得知，被流放的蒯聩勾结外邦导致卫国大乱，孔子的徒弟子路也死在叛乱中。

演出中，整个舞台空间十分写意，音乐除了使用传统昆曲里的笛、箫等乐器之外，还加入了编钟、管钟、编磬、云锣等乐器。前两场《叩苑》《见姝》通过“子见南子”的故事，引出了卫灵公和儿子的矛盾。后两场《惊宴》《叹弓》，则是孔子从中调和，阐述自己“君君、臣臣、父父、子子”的观念。

剧中，青年老生演员袁国良扮演孔子，这也是他从上海昆曲团调入北昆后主演的第一个大戏。他觉得，“孤独”始终伴随着孔子，这并非身边无人，而是他的思想没有被当时的人所接受。那段“谁谓山高，一屐临之。谁谓河广，一苇渡之。河广山高，胡云不忌？余心耿耿，寤寐求之”的唱词，也贯穿始终。另一位主演邵天帅是近年来崭露头角的旦角演员，她一改史书的形象，塑造了一个稳重、端庄的南子。

编剧说

　　南子的底色是位政治家

这个戏的剧本最初发表在2015年第三期《剧本》杂志上，名为《哀猿弓》。青年编剧罗周表示，她最初写的板腔体，后来北昆想排演这部戏就重新修改了唱词。

为何选取孔子入卫这段故事？罗周说：“从我本人的创作观来说，我不喜欢写那种从少年到老年的传记性作品，而喜欢通过截取片段架构故事。一开始写这个剧本是从行当的角度考虑，这个戏里要有女性人物。其实，‘子见南子’也是最为人熟知的故事，所以我就追溯它的脉络，发现是有戏剧性存在的。”