永嘉昆曲的舞台与表演

【舞台与表演】它的表演风格粗犷、质朴、有别于苏昆的典雅、清丽。它的表演武功技艺卓绝，舞姿细腻优美，表演情真意切，融“诗”、“乐”、“歌”、“舞”、“戏”于一炉。

表演艺术比较接近自然，演员的舞台动作都是从生活出发，表演内容处处符合生活逻辑的真实。例如：演员表演上楼的时候，上楼的步数必须与下楼的步数一致；再例如，表演水上行舟的时候，船头与船尾要有“此起彼伏”的真实感……

永嘉昆曲有着自己特有的演出习俗：

“额子戏”又称“日子戏”，是永嘉传统庙会习俗。这时，戏头家及主持者就会即聘请永嘉昆曲剧团来祠或庙中演戏。在人们的思想观念中，认为演了额子戏村坊才会风调雨顺、人口平安、五谷丰登。每到演戏的时候，家家摆宴、宾客如云、笙箫鼓乐，呈现出一派升平景象。额子戏的演出，有一套代代相传、约定俗成的即定程序。一般每个台基演三天，每天下午、晚上各演一场，共演六常

演出前先打“头通”(也称“闹台”)或打“集锦头通”、“锣鼓头通”，意在招徕观众及通知演员作好演出准备工作。接着是打“八仙”，八仙有“大八仙”、“小八仙”之分，凡是第一天夜场演出大多打“大八仙”。

“大八仙”是西天王母庆贺蟠桃大会，四海龙王、诸天菩萨、八洞神仙都齐来庆贺，各显神通。第二日和第三日夜场一般只打“小八仙”，依顺序上福、禄、寿、喜四仙官，有着祈福、消灾、人寿年丰之意。有时还加跳男加官(有时变跳或加跳女加官)，依顺序上魁星、财神，都戴脸壳，在锣鼓伴奏声中跳一套舞蹈，最后以小生与小旦拜堂团圆。

八仙结束后，锣鼓稍停，接着演出折子戏，又称为“插出”或“三出”，每个夜戏要演三个插出。折子戏演完后，接着演正本戏。正本是一场戏的中心剧本，根据农村的习俗，第一本开锣戏须演“彩戏”，所谓彩戏，就是以忠、孝、节、义为重点内容、又要大团圆告终的剧本。

戏台中不管演多少场戏，最后一场戏中的人物角色必须有包公登场，其原因是说包公能日判阳、夜判阴，故妖魔鬼怪见到包公即远离村庄，能保地方安宁。最后一场戏完毕后，都要“洗台”，由“大花脸”角色化妆成包公或关公出场绕台几圈、配以符咒，叫作“洗台”，又称为“照台”、“扫台”，目的是这场戏演后，就能确保村庄风调雨顺、五谷丰登、家门庆吉和人口平安。

不同角色有着不同的表演特色：正生要神形兼备，声情并茂，“唱”、“念”、“做”、“打”俱绝。老生“唱”、“做”两功俱备，擅演“鞋趿戏”；旦角，着重表演青春少女的闺怨恋情、正旦的举止端方，幽娴贞静，婉约细腻，彩旦的身姿轻俏，或活泼、或泼辣放荡，唱念清朗甜润，正彩旦注重在表演上细致入微，水乳交融，达到很高的艺术境界；净角中的大花脸讲究功架、气质，要求气度恢宏、雄浑、凝重，以唱功见长；二花脸重跌打翻扑，表演娇健敏捷，须具有扎实武功底子，分为豪爽、勇猛、憨直、机趣、凶残几类；小花脸（丑）以身段表演，富有喜剧色彩，要求幽默、风趣、洒脱、飘逸，喜怒哀乐表现自如，自然得体；丑角的表演在永嘉昆曲的角色行当中有着举足轻重的地位，有着“无丑不成戏”之说。